Pourquoi Les Six Prosternations sont-ils si Puissants?

Les Six Prosternations (Les Six Kowtows – le nom donné par la Bienheureuse Mère) – ainsi que la dévotion à l’Eucharistie – sont les révélations les plus importantes données par le ciel à Lucia Phan. Avec de nombreuses grâces et miracles – même une délivrance – rapportés par Les Six Prosternations, la question se pose: «Pourquoi sont-ils si puissants?» Nous ne devrions pas être surpris qu’ils soient puissants car ils ne sont pas le produit de l’ingéniosité humaine mais ont été révélés par paradis. En tant que tel, Les Six Prosternations sont un cadeau parfait. Qu’est-ce donc que Dieu et la Sainte Mère utilisent pour en faire une pratique de prière parfaite?

Tout d’abord, Les Six Prosternations engagent tout notre être dans la prière: l’âme et le corps. C’est important parce que nous sommes des composites corps / âme, pas seulement l’un ou l’autre. C’est un point important. Contrairement à ce que le monde croit, le corps est bon – à tel point que nos corps seront ressuscités au «jugement général» pour l’éternité. Ce n’est pas par hasard que nous avons des corps, alors pourquoi ne devrions-nous pas les utiliser dans la prière?

Le grand Saint Dominique connaissait bien cette vérité; il a pratiqué et écrit ses neuf façons de prier avec l’âme et le corps. L’une de ses voies est la prosternation classique du «corps entier» pratiquée par tant de saints tout au long des 2 000 ans de l’histoire de l’Église. Très souvent, nous séparons notre âme et notre corps dans la vie spirituelle, mais la Bible – et l’Église – enseignent que le corps est bon: le Seigneur est «pour le corps. […] Ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint-Esprit en vous, que vous avez de Dieu? Vous n’êtes pas à vous; vous avez été acheté avec un prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps »(1 Corinthiens 6:13, 19-20). On fait cela en pratiquant Les Six Prosternations, d’une manière beaucoup plus profonde que s’agenouiller. Ainsi, Les Six Prosternations en tant que prière ont le net avantage d’incorporer notre corps.

Comme prosternations, Les Six Prosternations ne sont pas nouveaux. Plus précisément, le type de prosternation  »kowtow » a été introduit pour la première fois aux chrétiens à Fatima en 1916 par l’Ange de la Paix; c’était presque exactement comme révélé à Lucia Phan mais aucun nom n’a été donné. Près de 100 ans se sont écoulés et les gens ne se sont pas prosternés comme l’enseignait l’Ange de la paix, alors la prosternation a de nouveau été révélé par Lucia Phan. (Pour en savoir plus sur la connexion Fatima-Prosternation, veuillez consulter le message «Les Six Prosternations» du 19 août 2014.) Ce ne peut pas être une coïncidence si la sœur Lucia de Fatima et Lucia Phan ont le même nom… sœur Lucia était même «en état de se prosterner» dans la chapelle de son couvent juste avant de recevoir son apparition finale.

Ceux qui pratiquent les Six Prosternations peuvent attester du fait que la prière peut être bien meilleure quand on se prosterne.  La prosternation est un signe intrinsèque de soumission à Dieu. La réalité physique est suivie peu de temps par la même réalité spirituelle: l’humble prière à Dieu le plus élevé et à la Reine de l’univers. C’est une profonde humiliation de soi devant Dieu; à tel point que beaucoup de gens ne se prosterneront pas parce que c’est trop humiliant, mais les deux plus grandes vertus sont l’humilité et la charité.

«[…]‘ Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il rend grâce aux humbles. ’Humiliez-vous donc sous la main puissante de Dieu, afin qu’en temps voulu il vous exalte” (1 Pierre 5: 5-6). «Quiconque s’exaltera sera humilié, mais celui qui s’humiliera sera exalté» (Luc 18:14). L’Ancien et le Nouveau Testament regorgent de telles citations sur l’humilité. Saint Augustin et Saint Grégoire le Grand considéraient l’humilité comme critique – d’une importance vitale pour la vie spirituelle. C’est une vertu «clé de voûte». C’est une passerelle vers toutes les autres vertus. Comme l’enseigne le Catéchisme de l’Église Catholique, «l’humilité est le fondement de la prière. Ce n’est que lorsque nous reconnaissons humblement que «nous ne savons pas prier comme nous le devons» que nous sommes prêts à recevoir librement le don de la prière. «L’homme est un mendiant devant Dieu» »(2559). L’humanité a grandement besoin de s’humilier. L’homme est extrêmement fier maintenant. Aujourd’hui encore, dans l’Église, certains ont cherché à supprimer l’agenouillement!

Le temps est venu pour l’homme de s’humilier devant Dieu… et il n’y a pas de meilleur moyen que de se prosterner. Le ciel le sait et c’est pourquoi Les Six Prosternations ont été révélées par la Mère Bénie. Comme cela a été révélé à plusieurs reprises dans les messages, elle s’est prosternée tout au long de sa vie terrestre; dans un certain sens, personne n’avait besoin de se prosterner moins qu’elle, mais elle le faisait régulièrement. Si la créature la plus sacrée de loin s’est prosternée, qu’en est-il de nous, pécheurs? Tu ferais mieux de croire que nous devons nous prosterner.

Se mettre en position d’une prosternation a un effet psychologique profond. Il provoque naturellement l’humilité, la supplication et la révérence, comme s’agenouiller, mais dans une bien plus grande mesure où une plus grande partie du corps s’humilie. Cela nous envoie un message fort: nous ne sommes rien devant Dieu, rien comparés à Dieu. Les choses sont – d’une manière physique, démontrable et visible – mises dans le bon ordre. Tout est à sa place: soigné, propre et ordonné. Dieu aspire à cet ordre en nous. Il n’a pas besoin d’être félicité; cela nous aide à voir qui nous sommes et qui est Dieu – comme dit le proverbe: «Dieu est Dieu et nous ne le sommes pas.»

De nombreuses grâces viennent facilement lors de la pratique des Six Prosternations. Cela est particulièrement vrai dans l’adoration, l’endroit idéal pour les pratiquer; c’est l’adoration intrinsèque, la louange et l’adoration. Le corps parle; lorsque nous ajoutons nos paroles sincères, la prière devient complète et puissante. Le chagrin pour le péché et le respect viennent naturellement. La posture est profondément significative – parfois les larmes commencent juste à couler, la raison inconnue. Cela est dû en partie au fait que nous prions différemment en position d’une prosternation. Les profondeurs peuvent être plombées. Certes, la conversion est accélérée pour ceux qui pratiquent Les Six Prosternations.

Ils conduisent au silence intérieur pour mieux prier. Comme le dit le Psaume 46: «Soyez tranquille et sachez que je suis Dieu. […] »La paix intérieure est un fruit commun des Six Prosternations, alors que nous mettons tout cela devant le Seigneur – l’idéal est une transparence totale, une vulnérabilité sublime devant Celui qui nous aime, La Divine Miséricorde et le Père Abba en qui nous plaçons à juste titre toute notre confiance. Dieu est tellement content quand nous nous prosternons! Il veut que nous réorganisions notre relation avec Lui grâce à ce don de la Sainte Mère. Il est allé jusqu’à nous montrer comment procéder, car notre relation avec Lui est primordiale.

Maintenant, alors qu’ils continuaient leur chemin, il entra dans un village; et une femme nommée Marthe l’a reçu dans sa maison. Et elle avait une sœur appelée Marie, qui était assise aux pieds du Seigneur et écoutait son enseignement. Mais Marthe était distraite avec beaucoup de service; et elle est allée vers lui et a dit: «Seigneur, vous ne vous souciez pas que ma sœur m’a laissé pour servir seule? Dis-lui alors de m’aider. »Mais le Seigneur lui répondit:« Marthe, Marthe, tu es inquiète et inquiète à propos de beaucoup de choses; une chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne portion, qui ne lui sera pas enlevée »(Luc 10: 38-42).

Nous sommes Marthe trop souvent dans la vie. Il veut que nous imitions cette Marie à travers Les Six Prosternations. La prière est «l’âme de l’apostolat».

Il existe de nombreuses autres raisons pour lesquelles Les Six Prosternations sont si efficaces. Ils peuvent être pratiqués par n’importe qui – pratiquement n’importe où, n’importe quand. Avec deux minutes étant un bon temps minimum à consacrer à chaque prosternation (*), les gens peuvent faire la pratique de la prière aussi longue ou courte qu’ils le souhaitent. (Les visionnaires de Fatima se «prosternaient» parfois pendant des heures à la fois.) Même dans le pire des cas, dans lequel on ne peut vraiment pas physiquement entrer dans la posture de la prosternation, le ciel comprend, et il ou elle peut simplement faire un arc de tête ou l’équivalent en priant chaque prosternation, prosternant ainsi l’âme.

L’intégralité des Six Prosternations est également visible dans leur équilibre. Ils emploient les émotions d’une manière positive: la spontanéité et le naturel avec les prières sont l’attente car c’est d’être la prière du cœur. Si notre prière est trop mécanique, elle sera superficielle. Les émotions ne sont ni bonnes ni mauvaises; ce n’est que lorsque nous agissons sur eux qu’ils peuvent revêtir un caractère moral, comme dans le cas, par exemple, de la colère – c’est lorsque nous nous y adonnons qu’elle devient coupable. Mais les émotions sont bonnes car créées par Dieu; en tant que tels, ils peuvent et doivent faire partie de la prière. L’émotion sous contrôle est un autre avantage des Six Prosternations. (Ils sont particulièrement puissants après avoir péché, quand on a besoin de s’humilier devant Dieu, quand on est perplexe ou stressé, ou quand on a un besoin particulier.) C’est une pratique de prière qui vous permet de prier avec tout votre être: cœur et l’esprit, le corps et l’âme.

Dans chaque prosternation, il peut y avoir une prière mentale (conversation amicale avec Dieu), jugée si importante par la grande mystique et Docteur de l’Église, Sainte Thérèse d’Avila. Les Six Prosternations favorisent fortement la relation personnelle avec la personne dans chaque prosternation. Un autre avantage est qu’elles sont idéales pour l’adoration du Saint-Sacrement, lorsque les gens ne savent souvent pas quoi faire. On peut se prosterner pendant une heure ou plus. Le corps s’y habitue.

De plus, il a été révélé dans ces messages que nous sommes à la fin des temps. Franchement, nous aurons un plus grand besoin de soumission et de supplication à Dieu maintenant. Le temps est venu pour Les Six Prosternations. Par exemple, nous avons vu très clairement que les gens des pays pauvres pratiqueront Les Six Prosternations tandis que ceux du premier monde ne le feront pas parce qu’ils sont fiers et prospères. Quand ils ont besoin de Dieu, cependant, comme cela arrivera bientôt, ils se prosterneront et croiront en cette révélation privée. Cela aussi a été révélé. Dieu nous a donné le moyen parfait de revenir à Lui dans Les Six Prosternations. Comme dit si souvent dans les messages, «le moment est venu».

Un dernier avantage est que l’on évangélise à travers eux s’ils se font publiquement dans une église ou une chapelle. D’autres vous voient simplement en train de les faire et sont souvent profondément impressionnés. Aucun mot n’est nécessaire. Comme dit le proverbe: «Prêchez l’Évangile en tout temps. Utilisez des mots si nécessaire.» Évangéliser à travers Les Six Prosternations fait partie du plan du ciel. Comme tout, cela devient plus facile plus on le fait, et la conscience de soi s’apaise avec le temps. Dieu veut que nous fassions cela, donc peu importe finalement ce que les autres pensent.

La Vierge Marie se prosternait quotidiennement pour adorer Dieu

Dans le passé, notre Vierge Marie se prosternait quotidiennement pour adorer le Dieu Tout-Puissant. Aujourd’hui, elle joue le rôle d’une «ambassadrice mobile» qui voyage partout avec des larmes de sang, appelant au repentir et à la prosternation de l’humanité pour retourner à Dieu. En 2014, à la Chapelle Emmaüs de Sugar Land, Texas, la Bienheureuse Mère a présenté le cadeau des Six Prosternations à l’humanité en prévision des catastrophes. Six ans plus tard, COVID-19 a commencé à se produire à Wuhan puis s’est propagé dans le monde entier.
 
Dans une révélation à la Vénérable Marie d’Agreda (1602-1665), la Sainte Mère a révélé comment elle se prosternait quotidiennement alors qu’elle vivait sur terre:
 
(…) Chaque jour au début de l’aube, je me prosternais en présence du Très-Haut, et je le remerciais et le louais pour son Être Immuable, ses perfections infinies, et pour m’avoir créé à partir de rien; me reconnaissant comme sa créature et l’œuvre de ses mains, je l’ai béni et adoré, lui donnant l’honneur, la magnificence et la divinité, en tant que Seigneur Suprême et Créateur de moi-même et de tout ce qui existe. J’ai ressuscité mon esprit pour le mettre entre ses mains, m’offrant avec lui une profonde humilité et résignation et lui demandant de disposer de moi selon sa volonté pendant ce jour et pendant tous les jours de ma vie, et de m’apprendre à accomplir quoi que ce soit pour son plus grand plaisir. J’ai répété cela plusieurs fois lors des travaux extérieurs de la journée (…)
– La Cité Mystique de Dieu

En conclusion, comme nous l’avons vu, Dieu et la Sainte Mère nous ont donné une pratique de prière parfaite, qui profite d’un certain nombre de facteurs pour créer une nouvelle forme de prière qui est à bien des égards avantageuse par rapport à d’autres types de prière. Cela est prouvé dans les nombreuses grâces et même les miracles qui peuvent accompagner cette pratique de prière. Comme le dit l’Écriture, «le vent souffle où il veut» (Jean 3: 8). Le Saint-Esprit est avec Les Six Prosternations.

Revenez à Dieu à travers Les Six Prosternations! Que nous soyons avancés dans la prière ou complètement nouveaux, la Sainte Mère nous montre le chemin de la conversion quotidienne, du repentir, de la prière et de la pénitence. Pratiquez Les Six Prosternations et vous verrez une croissance spirituelle dans votre vie.

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