Lời kinh dâng lên
Máu Cực Châu Báu và Thánh Thiện
của Chúa Giêsu
Lạy Chúa Giêsu, trước sự cao cả của Cha và sự hèn mọn của con, con xin phủ phục dưới chân Cha và tạ ơn Cha vì muôn ơn lành Cha đã ban cho con, một kẻ vô ơn bạc nghĩa. Con xin tạ ơn Cha đã giải thoát con khỏi quyền lực sự dữ bằng Máu Cực Châu Báu của Cha.
Lạy Cha mến yêu, qua lời chuyển cầu của Mẹ Maria, Thiên thần Bản mệnh, Thánh bổn mạng của con và toàn thể Triều thần Thiên quốc, con xin tận hiến linh hồn và thân xác con cho Máu Cực Châu Báu mà Cha đã dùng để cứu chuộc loài người khỏi tội lỗi, sự chết và hỏa ngục. Con xin hứa, với sự trợ lực của Cha, con sẽ tôn kính Máu Cực Châu Báu, để Máu kính yêu của Cha được mọi người tôn vinh và yêu mến. Nhờ đó, con sẽ đền bù cho sự bất trung đối với Máu Cha và đền thay cho sự xúc phạm của loài người đến Máu Cứu Chuộc.
Lạy Cha Cực Thánh, con xin Cha tha cho những thờ ơ, nguội lạnh và tội lỗi của con và của loài người. Lạy Máu Châu Báu Cực Thánh, con xin dâng lên Cha tình yêu, tri ân và lòng tôn kính. Xin Cha bỏ qua sự thất tín và sự nguội lạnh của con và xin Cha tha thứ cho tất cả những ai xúc phạm đến Cha.
Lạy Ðấng Cứu Chuộc Nhân Thế, xin rảy lên con và loài người Máu Cực Châu Báu của Cha. Để từ nay, chúng con hết lòng yêu mến Cha và tôn vinh Danh Thánh Cha muôn đời. Amen.
Mình và Máu Thật Chúa Kitô
Trong bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã thiết lập hy tế Cứu Chuộc. Ngài cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ ra trao cho các môn đệ và nói: Này là Mình Thầy, các con hãy cầm lấy mà ăn. Rồi Ngài cầm lấy chén rượu và nói: Này là Máu Thầy, các con hãy cầm lấy mà uống. (Mt 26: 26-29; Lc 22: 14-19). Đây là hy tế của Giao Ước Mới được thiết lập bằng máu Chúa Giêsu như một biến cố vượt qua của Ngài trên thánh giá: “Chén này là Giao Ước Mới, đã đổ ra vì anh em” (Lc 22:20). Chúa Giêsu uỷ thác việc tưởng niệm biến cố này cho các môn đệ, cũng như cho Hiền thê yêu quý của Ngài là Giáo hội: “Anh em hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy” (Lc 22:19).
Cuộc tử nạn của Chúa Giêsu chính là một hy lễ thượng tiến lên Thiên Chúa Cha. Trong hy lễ này, Ngài vừa là Tư tế vừa là Lễ vật. Trên Thánh giá, Chúa Giêsu đã đổ máu ra. Qua cái chết của Chúa, Ngài đã thiết lập giao ước mới. Tự nguyện làm “Con Chiên Vượt Qua” bị sát tế, Chúa Giêsu đã lập phép Thánh Thể để lễ vật bị sát tế là chính Ngài trở nên của ăn nuôi dưỡng linh hồn chúng ta.
Chúa Giêsu ở giữa nhân loại trong Bí tích Thánh Thể. Để trở nên nguồn sống trong Thánh Thể, Chúa Giêsu đã đi qua Tử nạn và Thập giá. Bởi đó Thánh Thể và Thánh Giá là hai mầu nhiệm của một tình yêu tự hiến của Chúa Kitô. Không có Thánh giá, Thánh thể không có ý nghĩa. Không có Thánh thể, Thánh giá chỉ là thất bại.
Mình Máu Thánh Chúa là sức sống của Giáo Hội, là lương thực thiêng liêng cho đời sống và là bảo đảm cho hạnh phúc trường cửu của người công giáo. Mình Máu Thánh Chúa là mối hiệp nhất giữa Thiên Chúa với con người, và giữa con người với nhau. Mình Máu Thánh Chúa là tột đỉnh của mầu nhiệm tình yêu Thiên Chúa. Mình Máu Thánh Chúa qua Bí tích Thánh Thể cao trọng nhất vì Ngài không chỉ trao ban ân sủng mà trao chính Chúa là ân sủng. Ngài là Thiên Chúa của muôn loài lại trao hiến bản thân phục vụ loài người.
Thánh Lễ là cao điểm của Phụng vụ Kitô giáo, nơi đó người công giáo hiệp nhất để thờ phượng Thiên Chúa và tưởng niệm biến cố khổ nạn và phục sinh của Chúa Giêsu, cũng là để tái lập giao ước mà Con Thiên Chúa đã ký kết với nhân loại trên Thánh giá.
Xuyên suốt chiều dài lịch sử, Giáo Hội cử hành Thánh lễ Tạ ơn cùng thể thức và mục đích của Hy lễ Cứu độ xưa trên đồi Canvê, hiện tại hóa bữa tiệc cuối cùng của Chúa và hiến lễ thập giá.
Tham dự Thánh Lễ là tham dự bữa ăn của Chúa. Và khi rước Mình Máu Chúa hiện diện dưới hai hình bánh và rượu, chúng ta được ăn chính thịt và uống máu Chúa Kitô. Mình Máu Chúa Kitô là của ăn và của uống cho ta được thông phần sự sống của Thiên Chúa và được hiệp thông với cộng đoàn trong thân thể mầu nhiệm của Chúa Kitô.