Has It Been Approved?
This is a popular question these days as relates to private revelation. We hear it often in this mission. It is a valid question but it is most often misguided.
It is a misconception that approvals are necessary if a Catholic is to believe in a private revelation, which is simply not true. Another misconception is that it is unwise to believe in private revelation not approved by the local bishop. The Church does not teach that.
If one sets the limit on God that he or she will only believe in “approved” apparitions, then that person is left with little else than Fatima and the like. That is a problem since private revelation is very time sensitive. Our Lady of Fatima, for example, was addressing the world of 1917, not the world of 2020… Things were comparatively good back then. Heaven has a lot to say to the current situation. If you wait for something to be approved it will likely not be in your lifetime, so the message is entirely lost to a person in this case. It makes God unhappy when He sends prophets and they are ignored:
And when he drew near and saw the city he wept over it, saying, “Would that even today you knew the things that make for peace! But now they are hid from your eyes. For the days shall come upon you, when your enemies will cast up a bank about you and surround you, and hem you in on every side, and dash you to the ground, you and your children within you, and they will not leave one stone upon another in you; because you did not know the time of your visitation” (Luke 19:41-44).
Unfortunately, pharisaism, so opposed by Jesus, and clericalism are alive and well in the Church.
I send you prophets and wise men and scribes, some of whom you will kill and crucify, and some you will scourge in your synagogues and persecute from town to town, that upon you may come all the righteous blood shed on earth, from the blood of innocent Abel to the blood of Zechariah the son of Barachiah, whom you murdered between the sanctuary and the altar. Truly, I say to you, all this will come upon this generation. “O Jerusalem, Jerusalem, killing the prophets and stoning those who are sent to you! How often would I have gathered your children together as a hen gathers her brood under her wings, and you would not! (Matthew 23:34-37; compare Luke 13:32-34)
It is understandable that the faithful want assurance, since there are many false messengers; this has been revealed through Lucia Phan (message of June 4, 2013). But the lengthy process of approving private revelation is not a priority of the hierarchy. For example, the recently approved apparitions at Laus, France, took 290 years to be approved. Another such example is Champion, Wisconsin, which was approved 151 years later. In the case of the latter, that was a very time sensitive message addressing the situation back then. To be sure, one can glean good things from any past private revelation, but the argument can clearly be made that it can be foolish to wait for such approvals. Another issue is that the approval system is not infallible or perfectly reliable if one is relying on it; in the history of the Church, no bishop’s approval has ever been overturned, but there have been disapprovals that were later overturned. An approval can be a good indication about a private revelation, but it can take an extremely long time and may not be perfectly reliable.
What is the Church saying in an approval? It is, contrary to what many think, not saying an apparition occurred; it is simply a statement that, after very careful and exhaustive study, an apparition is deemed by the local bishop or the Vatican to be credible, worthy of belief. Some confuse the level of belief that is required in such cases. Only certain elements of public revelation, which all are bound to believe in, require “divine faith” (faith in God) on the part of the faithful. Private revelation, even when approved, can be rejected in good conscience by a Catholic since no one is required to believe in it. Private revelation is about “human faith” (faith in humans) on the part of the believer. Some try to get absolute certainty from the hierarchy, but the hierarchy does not attempt to require divine faith regarding private revelation. The hierarchy never says whether a private revelation occurred; it says no more that it is “worthy of belief” if one is so inclined to believe. In every case, it is strictly up to the individual in the end whether or not to believe. Even with Vatican-level approval, the same is true, despite official feast days, statements on the part of popes, etc.
Unfortunately, other motives for people seeking approvals can be unwillingness to do research or hardheartedness in some cases, in which people want an excuse not to believe so that they do not have to change (the basic message of private revelation is conversion, penance, and prayer, which many do not want to do). Innocence, which is a basis of wisdom, can also play a part; as Scripture says, love “believes all things” (1 Corinthians 13:7). Does one sin in not believing? No, but on this point, Pope Urban VIII is reported to have said this: “In cases which concern private revelations, it is better to believe than not to believe, for, if you believe, and it is proven true, you will be happy that you have believed, because our Holy Mother asked it. If you believe, and it should be proven false, you will receive all blessings as if it had been true, because you believed it to be true.”
What heaven does heaven does and it is not subject to a bishop’s approval. In other words, God and Mary do not need to check with the local diocese beforehand to see if They can appear there! Some practically hold this position…
Sure there are false messengers, and these do considerable harm in turning the faithful away from even authentic messengers. But to adopt reactionary positions regarding private revelation is not the answer. We are not called to be naïve, but nor are we called to be cynical.
For example, should the Old Testament prophets have waited until someone approved them before speaking? Should St. Paul have waited until St. Peter approved Jesus’ revelation to him before evangelizing? Should the Aztecs have waited until Guadalupe was approved? If they had, nine million people would never have converted to the true Faith. Were the 70,000 people at Fatima disobedient, rebellious or foolish to go to Fatima on October 13, 1917, to witness the promised miracle of the sun? Of course not.
There is a theological term for this, the laity’s “sensus fidei fidelis” – Latin for “faithful sense of the faith.” What does that mean? As the Vatican website puts it:
By the gift of the Holy Spirit, ‘the Spirit of truth who comes from the Father’ and bears witness to the Son (Jn 15:26), all of the baptised participate in the prophetic office of Jesus Christ, ‘the faithful and true witness’ (Rev 3:14). They are to bear witness to the Gospel and to the apostolic faith in the Church and in the world. The Holy Spirit anoints them and equips them for that high calling, conferring on them a very personal and intimate knowledge of the faith of the Church. In the first letter of St John, the faithful are told: ‘you have been anointed by the Holy One, and all of you have knowledge’, ‘the anointing that you received from [Christ] abides in you, and so you do not need anyone to teach you’, ‘his anointing teaches you about all things’ (1 Jn 2:20, 27). As a result, the faithful have an instinct for the truth of the Gospel, which enables them to recognise and endorse authentic Christian doctrine and practice, and to reject what is false. That supernatural instinct, intrinsically linked to the gift of faith received in the communion of the Church, is called the sensus fidei, and it enables Christians to fulfil their prophetic calling.” (http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_20140610_sensus-fidei_en.html)
The Catechism of the Catholic Church teaches: “Jesus Christ is the one whom the Father anointed with the Holy Spirit and established as priest, prophet, and king. The whole People of God participates in these three offices of Christ and bears the responsibilities for mission and service that flow from them” (783). Therefore, the faithful can have an innate aptitude to accurately discern matters of the faith. This is an ordinary gift of the Holy Spirit that all the faithful can exhibit.
Regarding private revelation, one must be careful but not closed. The position of the Church toward private revelation is, in a phrase, “open but cautious.” This is the perfect position because we must be open to gifts coming from God, but be cautious, owing to the many false messengers that are out there. As Scripture teaches, “Do not quench the Spirit, do not despise prophesying, but test everything; hold fast what is good […]” (1 Thessalonians 5:19-21). As we see in the life of the God-man, Jesus, what comes from the Holy Spirit can be alarming and unwelcome to the people of God – especially at first – because the Holy Spirit is not a timid Spirit. He constantly needs to wake His people up.
Hence it is not surprising that the Vatican has loosened restrictions in this regard, completely revoking two laws in Canon (Church) Law that dealt with private revelation. The old Canon 1399 forbade, by right of publication, certain books, such as those that were concerned with visions, revelations, miracles, and prophecies. This Canon was revoked in 1967. Ecclesiastical permission to publish such books was no longer required. The old Canon 2318 carried penalties for those who transgressed the laws of prohibition and censure. This Canon was revoked in 1966, so no one now can incur ecclesiastical censure who goes to apparition sites, etc., including those not recognized by the local bishop or the Pope. These dramatic revocations signaled a new era for private revelation. This makes all the sense in the world since the amount of authentic private revelation skyrocketed in the 20th century, as heaven started to prepare us for the end times. If the Vatican is not reactionary about private revelation anymore, why would you be?
Nevertheless, in the end, God wins over human unbelief. In the Book of Isaiah we read: “For as the rain and the snow come down from heaven, and return not thither but water the earth, making it bring forth and sprout, giving seed to the sower and bread to the eater, so shall my word be that goes forth from my mouth; it shall not return to me empty, but it shall accomplish that which I purpose, and prosper in the thing for which I sent it” (55:10-11). God never fails. What He intends always achieves its purpose (despite any lack of cooperation on the part of humans.). So it is with all authentic private revelation. So it is with the messenger Lucia Phan. What comes from God is victorious. As Pope Urban VIII taught, it is better to believe than not to believe, all things being equal.
But a Pharisee in the council named Gamali-el, a teacher of the law, held in honor by all the people, stood up and ordered the men to be put outside for a while. And he said to them, ‘Men of Israel, take care what you do with these men. For before these days Theudas arose, giving himself out to be somebody, and a number of men, about four hundred, joined him; but he was slain and all who followed him were dispersed and came to nothing. After him Judas the Galilean arose in the days of the census and drew away some of the people after him; he also perished, and all who followed him were scattered. So in the present case I tell you, keep away from these men and let them alone; for if this plan or this undertaking is of men, it will fail; but if it is of God, you will not be able to overthrow them. You might even be found opposing God!’ So they took his advice […]” (Acts 5:34-40).
As Jesus taught, “For no good tree bears bad fruit, nor again does a bad tree bear good fruit; for each tree is known by its own fruit” (Luke 6:43-44). “Wisdom is justified by her deeds” (Matthew 11:19). All truth from God is vindicated in the end. The miracles surrounding Lucia Phan – voluminous messages and the ability to capture miraculous images of the Eucharist – themselves testify to her authenticity. On a human level, no one can receive messages that are hours long (they are recorded), and there are over 4,000 of them at the time of this writing, and the miraculous photos and videos cannot be counterfeit. Others can see, through her camera, the live images as they are being captured. The messages are rock solid from a theological perspective. So in the end it is obvious that the source of all this phenomena is beyond human capability, so it is either God or the devil behind this. It cannot be the devil since there is nothing in the messages that is unorthodox or supportive of his objectives, and it is likewise with the images. Therefore, logic tells us that God is the source of this phenomena; it is miraculous, a prodigy of grace for humanity.
Be not afraid of private revelation. Be not afraid of the private revelation being given through Lucia Phan. It may be a hundred years before Lucia Phan is approved. By then the messages will not be as relevant as now. These are the end times; as the saying goes, “He who hesitates is lost.” You need to know what is happening and what to do. The Book of Revelation is unfolding … now.
The devil hates private revelation, since it is extremely powerful for those who believe in it and follow what Jesus and Mary are telling us to do. He does everything he can, therefore, to debunk it and marginalize it. He knows well that it can literally change the world. He has a great fear and hatred for authentic private revelation since it is the mouthpiece of God in these times. He does everything possible to discredit authentic messengers and thus nullify God’s message. Do not have an unhealthy reliance on the hierarchy in this regard. Pray to the Holy Spirit, simply asking Him to tell you what to think. He rarely lets us down. You have the “faithful sense of the faith.” As Pope St. John Paul said over and over: “Be not afraid!” God is sending us prophets as in the past. We do well to listen to them. Everyone is wondering what is going on now in the world. If you wait for approvals, you may never get the message that God is trying to get to you now in these crucial times. “Therefore Eli said to Samuel, ‘Go, lie down; and if he calls you, you shall say, Speak, LORD, for thy servant hears.’ So Samuel went and lay down in his place. And the LORD came and stood forth, calling as at other times, ‘Samuel! Samuel!’ And Samuel said, ‘Speak, for thy servant hears’” (1 Samuel 3:9-10).
[:vi]Điều Đó Đã Được Phê Chuẩn Chưa?
Đây là một câu hỏi phổ biến liên quan đến mặc khải tư trong những ngày này. Chúng ta nghe câu hỏi này thường xuyên trong sứ mệnh này. Đây là một câu hỏi có giá trị nhưng nó thường bị hiểu một cách sai lệch.
Đó là một quan niệm sai lầm cho rằng sự phê chuẩn là cần thiết nếu một người Công Giáo tin vào mặc khải tư, điều đó không đúng. Một quan niệm sai lầm khác là không khôn ngoan khi tin vào mặc khải tư không được phê chuẩn bởi vị giám mục tại địa phương. Giáo Hội không giảng dạy điều đó.
Nếu người ta đặt giới hạn cho Thiên Chúa rằng anh hay chị chỉ tin vào những cuộc hiện ra được chấp thuận, thì người đó chỉ còn lại với một số ít mặc khải khác hơn là Fatima và những cuộc hiện ra giống như vậy. Đó là một vấn đề vì mặc khải tư rất nhạy cảm với thời gian. Ví dụ như Đức Mẹ Fatima, đã nói với thế giới của năm 1917, không phải với thế giới của năm 2020… mọi việc tương đối tốt vào lúc đó. Thiên quốc có nhiều điều để nói với tình hình hiện tại. Nếu anh chị em chờ để được phê chuẩn thì nó sẽ có thể không xảy ra trong đời của anh chị em, vì thông điệp này hoàn toàn mất đi với một người trong trường hợp này. Điều này sẽ làm Chúa không hài lòng khi Ngài gởi đến những ngôn sứ và họ bị coi thường:
Khi đến gần Giêrusalem và trông thấy thành, Đức Giêsu khóc thương mà nói: “Phải chi ngày hôm nay ngươi cũng nhận ra những gì đem lại bình an cho ngươi! Nhưng hiện giờ, điều ấy còn bị che khuất, mắt ngươi không thấy được. Thật vậy, sẽ tới những ngày quân thù đắp lũy chung quanh, bao vây và công hãm ngươi tứ bề. Chúng sẽ đè bẹp ngươi và con cái đang ở giữa ngươi, và sẽ không để hòn đá nào trên hòn đá nào, vì ngươi đã không nhận biết thời giờ ngươi được Thiên Chúa viếng thăm.” (Lc 19 41-44)
Đáng tiếc thay, sự đạo đức giả, bị Chúa Giêsu phản đối, và thuyết giáo quyền vẫn tồn tại và hợp lý trong Giáo Hội.
Vì thế, này tôi sai ngôn sứ, hiền nhân và kinh sư đến cùng các người: các người sẽ biết và đóng đinh người này vào thập giá, đánh đòn người kia trong hội đường và lùng bắt họ từ thành này đến thành khác. Như vậy, máu của tất cả những người công chính đã đổ xuống đất, thì cũng đổ xuống đầu các người, từ máu ông A-ben, người công chính, đến máu ông Da-ca-ri-a, con ông Be-réc-gia, mà các người đã giết giữa đền thánh và bàn thờ. Tôi bảo thật các người: tất cả những tội ấy sẽ đổ xuống đầu thế hệ này. Giêrusalem, Giêrusalem! Ngươi giết các ngôn sứ và ném đá những kẻ được sai đến cùng người! Đã bao lần Ta muốn tập hợp con cái người lại, như gà mẹ tập hợp gà con dưới cánh, mà các người không chịu! (Mt 23:34-37; so sánh Lc 13: 32-34)
Điều dễ hiểu là tín hữu muốn hoàn toàn chắc chắn, vì có nhiều ngôn sứ giả; điều này đã được mặc khải qua Lucia Phan (thông điệp ngày 4 tháng 6 năm 2013). Nhưng quá trình dài để phê duyệt về mặc khải tư thì không phải là ưu tiên của hàng giáo phẩm. Thí dụ như, những cuộc hiện ra được phê chuẩn mới đây tại Laus, Pháp, đã mất 290 năm để được phê chuẩn. Một thí dụ khác như sự hiện ra ở Champion, Wisconsin, được phê chuẩn 151 năm sau. Trong trường hợp sau này, đó là một thông điệp rất nhạy cảm nói về tình huống vào lúc đó. Để chắc chắn, người ta có thể lượm lặt được những điều tốt đẹp từ bất kỳ sự mặc khải tư nào trong quá khứ, những lập luận rõ ràng có thể được đưa ra rằng điều đó có thể là dại dột để chờ đợi những sự phê chuẩn như vậy. Một vấn đề khác là hệ thống phê duyệt không phải là không thể sai lầm hoặc đáng tin cậy nếu người ta dựa vào điều đó; trong lịch sử của Giáo Hội, không có sự chấp thuận của giám mục nào từng bị hủy bỏ, nhưng đã có những sự phản đối mà sau đó đã bị đổi ngược lại. Một sự chấp thuận có thể là một dấu hiệu tốt về một mặc khải tư, nhưng điều đó có thể mất một thời gian rất dài và có thể không hoàn toàn đáng tin cậy.
Giáo Hội nói gì về một sự chấp thuận? Đó là, ngược lại với những gì nhiều người nghĩ, không nói về một cuộc hiện ra xảy ra; đơn giản chỉ là một sự tuyên bố rằng, sau khi nghiên cứu rất cẩn thận và đầy đủ, một cuộc hiện ra được đánh giá bởi giám mục tại địa phương hay Tòa Thánh là đáng tin cậy, xứng đáng với niềm tin. Một số nhầm lẫn mức độ tin tưởng đó cần phải có trong những trường hợp như vậy. Chỉ có một số yếu tố của sự mặc khải công khai nào đó, mà tất cả bị ràng buộc để tin vào, đòi hỏi “đức tin thiêng liêng” (tin vào Thiên Chúa) về phía của những tín hữu. Mặc khải tư, ngay cả khi đã được phê chuẩn, có thể bị từ chối với lương tâm thanh thản của một người Công Giáo bởi vì không ai bắt buộc phải tin vào mặc khải đó.
Mặc khải tư là về “đức tin của con người” (đức tin nơi con người) về phần của người tin tưởng. Một số cố gắng đạt được sự chắc chắn tuyệt đối từ nơi hàng giáo phẩm nhưng hàng giáo phẩm không cố gắng đòi hỏi đức tin trong thiêng liêng về mặc khải tư. Hàng giáo phẩm không bao giờ nói liệu một mặc khải tư có thể xảy ra hay không; họ không nói gì hơn là “xứng đáng với niềm tin” nếu ai đó có khuynh hướng tin tưởng. Trong mỗi trường hợp, cuối cùng tin hay không là tuỳ thuộc vào từng cá nhân. Ngay cả với sự chấp thuận của Vatican, điều này cũng đúng, mặc dầu có những ngày lễ chính thức, có những lời tuyên bố của các Giáo Hoàng, v.v…
Đáng tiếc thay, những lý do khác đối với những người tìm kiếm sự phê chuẩn có thể là không sẵn lòng để tìm hiểu hoặc cứng lòng trong những trường hợp như vậy, trong đó người ta muốn tìm một cái cớ để không tin để họ không cần phải thay đổi (thông điệp cơ bản của mặc khải tư là hoán cải, đền tội, và cầu nguyện, mà nhiều người không muốn làm). Vô tội, đó là một nền tảng của sự khôn ngoan, cũng có thể đóng một vai trò; như Kinh Thánh nói, đức mến “tin tưởng tất cả mọi điều (1 Cr 13:7). Có ai phạm tội khi không tin không? Không, nhưng về điểm này, Đức Giáo Hoàng Urban VIII đã gián tiếp nói điều này: “trong trường hợp liên quan đến những mặc khải tư, tốt hơn là tin hơn là không tin, vì, nếu anh chị em tin, và điều đó được chứng minh là đúng, anh chị em sẽ vui mừng rằng anh chị em đã tin, bởi vì Mẹ Thánh của chúng ta đã mời gọi điều này. Nếu anh chị em tin, và điều đó cần được chứng minh là sai, các anh chị em sẽ nhận được tất cả các phước lành như thể đó là sự thật, bởi vì các anh chị tin rằng nó là sự thật.”
Những gì thiên quốc muốn làm thiên quốc làm và đó không phải cần được giám mục phê duyệt. Nói cách khác, Chúa và Mẹ Maria không cần phải kiểm tra với giáo phận địa phương trước để xem nếu Hai Đấng có thể xuất hiện ở đó! Một số thực tế nắm giữ vị trí này…
Chắc chắn có những ngôn sứ giả, và những điều này gây hại đáng kể trong việc khiến các tín hữu quay lưng lại với ngay cả những ngôn sứ đích thật. Nhưng chấp nhận các quan niệm bảo thủ cực đoan liên quan đến mặc khải tư không phải là câu trả lời. Chúng ta không để bị cho là ngây thơ, nhưng chúng ta cũng không nên là người hay hoài nghi.
Ví dụ như, những tiên tri thời Cựu Ước nên chờ cho đến khi một người nào đó phê chuẩn cho họ trước khi nói? Thánh Phaolô nên chờ cho đến khi Thánh Phêrô phê chuẩn mặc khải của Chúa Giêsu cho ngài trước khi truyền giáo? Những người thổ dân Aztec nên chờ cho đến khi Guadalupe được phê chuẩn? Nếu họ đã chờ, chín triệu người sẽ đã chưa hoán cải sang Đức tin chân chính. 70,000 người tại Fatima đã không vâng lời, đã ương ngạnh hay đã khờ dại để đến Fatima vào ngày 13 tháng 10 năm 1917, để chứng kiến phép lạ mặt trời như đã được hứa hẹn? Dĩ nhiên là không.
Có một thuật ngữ về điều này, “sensus fidei fidelis” của giáo dân – tiếng La tinh là “Cảm thức đức tin của các tín hữu cá nhân.” Điều đó nghĩa là gì? Như trang mạng của Vatican đã diễn đạt điều này:
Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là Thần Khí sự thật phát xuất từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy. (Ga 15:26), Hãy viết cho thiên thần của Hội Thánh Lao-đi-ki-a: Đây là lời của Đấng A-men, là Chứng Nhân trung thành và chân thật, là Khởi Nguyên của mọi loài Thiên Chúa tạo dựng (Khải Huyền 3:14)
Họ phải làm chứng cho Tin Mừng và cho đức tin tông đồ trong Giáo Hội và trên thế giới. Đức Chúa Thánh Thần xức dầu cho họ và trang bị cho họ cho ơn gọi cao cả đó, ban cho họ một kiến thức riêng sâu sắc về đức tin của Giáo Hội. Trong thư thứ nhất của Thánh Gioan, những tín hữu được dạy: ‘phần anh em, dầu mà anh em đã lãnh nhận từ [Đức Kitô] ở lại trong anh em, và anh em chẳng cần ai dạy dỗ nữa’, ‘vì dầu của Người dạy dỗ anh em mọi sự ‘(1 Ga 2: 20, 27). Kết quả là, các tín hữu có một bản năng về sự thật của Phúc Âm Tin Mừng, cho phép họ nhận ra và xác nhận giáo lý đích thật của người Kitô hữu và thực hành, và từ chối những gì là sai. Bản năng siêu nhiên đó, về bản chất liên quan đến ân tứ đức tin nhận được qua sự hiệp thông của Giáo Hội, được gọi là Cảm thức Đức tin, và nó cho phép Kitô hữu thực hiện lời kêu gọi tiên tri của họ.”
(http://daminhrosalima.net/giao-ly/tai-lieu-cam-thuc-duc-tin-cua-uy-ban-than-hoc-quoc-te-18014.html)
Giáo lý Hội Thánh Công Giáo dạy: “Chúa Cha đã dùng Thánh Thần xức dầu và thiết đặt Chúa Giêsu Kitô làm Tư tế, Tiên tri và Vương đế. Toàn thể Dân Thiên Chúa tham dự vào ba chức năng này của Đức Kitô và lãnh trách nhiệm về sứ vụ và về sự phục vụ, xuất phát từ ba chức năng đó.” (783). Do đó, các tín hữu có thể có một năng khiếu bẩm sinh để phân biệt chính xác các vấn đề của đức tin. Đây là một ơn bình thường của Chúa Thánh Thần mà các tín hữu có thể thể hiện.
Nói về mặc khải tư, người ta phải cẩn thận nhưng nên có đầu óc bảo thủ. Vị trí của Giáo Hội đối với mặc khải tư là, trong một cụm từ, “cởi mở nhưng thận trọng.” Đây là vị trí hoàn hảo bởi vì chúng ta nên cởi mở với những món quà đến từ Thiên Chúa, nhưng phải thận trọng, vì có nhiều ngôn sứ giả ngoài kia. Như Kinh Thánh dạy, “Anh em đừng dập tắt Thần Khí. Chớ khinh thường ơn nói tiên tri. Hãy cân nhắc mọi sự: điều gì tốt thì giữ […]” (1 Thê-xa-lô-ni-ca 5:19-21). Như chúng ta thấy trong đời sống của Con Người, Chúa Giêsu, những gì đến từ Chúa Thánh Thần có thể là làm hoảng sợ và không được chào đón bởi dân Chúa – đặc biệt từ buổi đầu – bởi vì Chúa Thánh Thần không phải là một Thánh Thần nhát sợ. Ngài cần phải liên lỉ đánh thức dân Ngài.
Vì thế không có gì đáng ngạc nhiên rằng Vatican đã nới lỏng các hạn chế về phương diện này, hoàn toàn bãi bỏ hai luật trong Giáo Luật (Giáo Hội) để đối phó với mặc khải tư. Luật lệ 1399 cũ đã cấm, bởi quyền xuất bản, một số sách nào đó, chẳng hạn như những sách có liên quan với những thị kiến, mặc khải, phép lạ, và lời tiên tri. Luật lệ này đã bị hủy bỏ vào năm 1967. Sự cho phép của Giáo Hội để xuất bản những cuốn sách như vậy đã không còn cần thiết nữa. Luật lệ 2318 cũ áp dụng hình phạt đối với những người vi phạm luật cấm và kiểm duyệt. Luật lệ này đã bị huỷ bỏ vào năm 1966, vì vậy không ai bây giờ có thể phải chịu sự chỉ trích của giáo hội khi đến những địa điểm hiện ra, v.v, bao gồm cả những người không được công nhận bởi các giám mục địa phương hoặc Đức Giáo Hoàng. Những sự hủy bỏ gây ấn tượng sâu sắc này đánh dấu một kỷ nguyên mới cho sự mặc khải tư. Điều này có ý nghĩa trên thế giới kể từ khi số lượng mặc khải thực sự đã tăng vọt trong thế kỷ 20, như thiên đàng bắt đầu chuẩn bị cho chúng ta cho thời điểm cuối. Nếu Vatican không chống đối về sự mặc khải riêng tư nữa, tại sao anh chị em lại chống đối?
Tuy nhiên, cuối cùng, Thiên Chúa chiến thắng sự bất tin của loài người. Trong Sách Isaia chúng ta đọc: “Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời không trở về trời nếu chưa thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn, thì lời Ta cũng vậy, một khi xuất phát từ miệng Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó.” (55:10-11). Đức Chúa Trời không bao giờ sai. Những gì Ngài dự định luôn luôn đạt được mục đích của nó (mặc dù có bất cứ sự thiếu hợp tác nào của con người.). Vì vậy đó là với tất cả sự mặc khải tư đích thực. Vì vậy đó là với ngôn sứ Lucia Phan. Những gì đến từ Thiên Chúa là thắng lợi. Như Giáo Hoàng Urban VIII đã dạy, tốt hơn là tin hơn là không tin, tất cả mọi thứ đều bình đẳng.
Bấy giờ có một người Pha-ri-sêu tên là Ga-ma-li-ên đứng lên giữa Thượng Hội Đồng; ông là một kinh sư được toàn dân kính trọng. Ông truyền đưa các đương sự ra ngoài một lát. Rồi ông nói với Thượng Hội Đồng: “thưa quý vị là người Ít-ra-en, xin quý vị coi chừng điều quý vị sắp làm cho những người này. Thời gian trước đây, có Thêu-đa nổi lên, xưng mình là một nhân vật và kết nạp được khoảng bốn trăm người; ông ta đã bị giết và mọi kẻ theo ông cũng tan rã, không còn gì hết. Sau ông, có Giu-đa người Ga-li-lê nổi lên vào thời kiểm tra dân số và lôi cuốn dân đi với mình; cả ông này cũng bị diệt và tất cả những người theo ông ta đều bị tan tác. Vậy giờ đây, tôi xin nói với quý vị: hãy để mặc những người này. Cứ cho họ về, vì nếu ý định hay công việc này là đó người phàm, tất sẽ bị phá hủy; còn nếu quả thật là đó Thiên Chúa, thì quý vị không thể nào phá hủy được; không khéo quý vị lại thành những kẻ chống Thiên Chúa. ” Họ tán thành ý kiến của ông. […] (Cv 5: 34-39)
Như Chúa Giêsu đã dạy: “Không có cây nào tốt mà lại sinh quả sâu, cũng chẳng có cây nào sâu mà lại sinh quả tốt. Thật vậy, xem quả thì biết cây” (Lc 6:43-44). “Nhưng đức Khôn Ngoan được chứng minh bằng hành động.” (Mt 11:19). Tất cả sự thật từ Thiên Chúa được chứng thực đến cuối cùng. Những phép lạ xung quanh Lucia Phan – những thông điệp đồ sộ và khả năng ghi lại những hình ảnh kỳ diệu của Bí Tích Thánh Thể – chính điều đó làm chứng cho tính xác thực của chị. Với trình độ con người, không ai có thể nhận được những thông điệp dài hàng giờ (chúng được thâu âm lại), và có hơn 4.000 thông điệp tại thời điểm viết bài này, và những bức ảnh và video kỳ diệu không thể là giả mạo. Những người khác có thể nhìn thấy, thông qua máy ảnh của chị, những hình ảnh trực tiếp khi chúng đang được chụp. Các thông điệp là rất vững chắc từ một quan điểm thần học. Vì vậy cuối cùng rõ ràng là nguồn gốc của tất cả các hiện tượng phi thường này là vượt quá khả năng của con người, do đó, nó là một trong hai Thiên Chúa hoặc ma quỷ đằng sau điều này. Không thể là ma quỷ vì không có gì trong các thông điệp là không theo quy luật hoặc ủng hộ các mục tiêu của ma quỷ, và cũng tương tự như vậy với những hình ảnh. Do đó, hợp lý để cho chúng ta biết rằng Thiên Chúa là nguồn gốc của hiện tượng phi thường này; thật là huyền diệu, là ân sủng kỳ diệu phi thường dành cho nhân loại.
Đừng sợ mặc khải tư. Đừng sợ mặc khải tư được ban qua Lucia Phan. Có thể là một trăm năm trước khi Lucia Phan được chấp thuận. Lúc đó các thông điệp sẽ không thích hợp như bây giờ. Đây là thời kỳ cuối cùng; như có câu châm ngôn, “Ai do dự là bị mất.” Anh chị em cần phải biết những gì đang xảy ra và phải nên làm gì. Sách Khải Huyền đang mở ra … ngay lúc này.
Ma quỷ ghét mặc khải tư, vì mặc khải tư cực kỳ mạnh mẽ đối với những người tin vào nó và làm theo những gì Chúa Giêsu và Mẹ Maria đang dạy chúng ta làm. Ma quỷ làm tất cả mọi thứ nó có thể, do đó, để xoá bỏ nó và coi thường nó. Ma quỷ biết rõ rằng mặc khải tư đúng là có thể thay đổi thế giới. Nó có một nỗi sợ hãi lớn và oán ghét mặc khải tư đích thực vì nó là cơ quan ngôn luận của Thiên Chúa trong thời điểm này.
Ma quỷ làm mọi thứ có thể để làm mất uy tín những ngôn sứ đích thực và vì thế vô hiệu hóa thông điệp của Thiên Chúa. Đừng có sự tín nhiệm không lành mạnh từ phía hàng giáo phẩm về vấn đề này. Hãy cầu nguyện với Chúa Thánh Thần, chỉ cầu xin Ngài bảo các anh chị em biết phải nghĩ gì. Ngài hiếm khi làm chúng ta thất vọng. Các anh chị em có “ý thức trung thực về đức tin.”
Như Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đã lặp đi lặp lại: “Đừng sợ!” Thiên Chúa đang gửi đến cho chúng ta những tiên tri như trong quá khứ. Chúng ta nên lắng nghe họ. Mọi người đang tự hỏi những gì đang xảy ra trên thế giới bây giờ. Nếu các anh chị em chờ đợi sự chấp thuận, các anh chị em có thể không bao giờ nhận được thông điệp mà Thiên Chúa đang cố gắng gửi đến cho các anh chị em bây giờ trong thời điểm quan trọng này. “Vì thế ông Ê-li nói với Sa-mu-en, ‘Con về ngủ đi, và hễ có ai gọi con thì con thưa: ‘Lạy ĐỨC CHÚA, xin Ngài phán, vì tôi tớ Ngài đang lắng nghe.’ Sa-mu-en về ngủ ở chỗ của mình. ĐỨC CHÚA đến, đứng đó và gọi như những lần trước, ‘Sa-mu-en! Sa-mu-en!’ Và Sa-mu-en thưa: ‘Xin Ngài phán, vì tôi tớ Ngài đang lắng nghe.’ (1 Sm 3:9-10)
[:fr]
Les Six Prosternations Ont-Elles Été Approuvées?
C’est une question populaire de nos jours en ce qui concerne la révélation privée. On l’entend souvent dans cette mission. C’est une question valable mais elle est le plus souvent malavisée.
C’est une idée fausse que les approbations sont nécessaires pour qu’un catholique croie en une révélation privée, ce qui n’est tout simplement pas vrai. Une autre idée fausse est qu’il n’est pas sage de croire en une révélation privée non approuvée par l’évêque local. L’Église n’enseigne pas cela.
Si l’on fixe à Dieu la limite selon laquelle il ou elle ne croira qu’aux apparitions «approuvées», alors cette personne se retrouve avec rien d’autre que Fatima et autres. C’est un problème car la révélation privée est très urgente. Notre-Dame de Fatima, par exemple, s’adressait au monde de 1917, pas au monde de 2020… Les choses allaient relativement bien à l’époque. Le ciel a beaucoup à dire sur la situation actuelle. Si vous attendez l’approbation de l’Église, ce ne sera probablement pas de votre vivant, donc le message est entièrement perdu pour une personne dans ce cas. Cela rend Dieu très triste quand Il envoie des prophètes et qu’ils sont ignorés:
« Comme il approchait de la ville, Jésus, en la voyant, pleura sur elle, et dit: Si toi aussi, au moins en ce jour qui t’est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix! Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. Il viendra sur toi des jours où tes ennemis t’environneront de tranchées, t’enfermeront, et te serreront de toutes parts; ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas connu le temps où tu as été visitée. » (Luc 19: 41-44).
Malheureusement, le pharisaïsme, si opposé par Jésus, et le cléricalisme sont bien vivants dans l’Église.
Je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes, dont certains tu tueras et crucifieras, et certains que tu fouetteras dans tes synagogues et que tu persécuteras de ville en ville, afin que sur vous retombe tout le sang juste versé sur la terre, du sang de l’innocent Abel au sang de Zacharie, fils de Barachia, que tu as tué entre le sanctuaire et l’autel. En vérité, je vous le dis, tout cela viendra sur cette génération. «Ô Jérusalem, Jérusalem, tuant les prophètes et lapidant ceux qui t’ont été envoyés! Combien de fois aurais-je rassemblé vos enfants comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l’avez pas fait! » (Matthieu 23: 34-37; comparer avec Luc 13: 32-34).
Il est compréhensible que les fidèles veulent de l’assurance, car il y a beaucoup de faux messagers; cela a été révélé à travers Lucia Phan (message du 4 juin 2013). Mais le long processus d’approbation de la révélation privée n’est pas une priorité de la hiérarchie. Par exemple, les apparitions récemment approuvées au Laus, en France, ont mis 290 ans à être approuvées. Un autre exemple est celui de Champion, Wisconsin, qui a été approuvé 151 ans plus tard. Dans le cas de ce dernier, c’était un message très sensible au temps qui traitait de la situation à l’époque. Certes, on peut glaner de bonnes choses dans n’importe quelle révélation privée passée, mais on peut clairement faire valoir qu’il peut être insensé d’attendre de telles approbations. Un autre problème est que le système d’approbation n’est pas infaillible ou parfaitement fiable si l’on s’y fie; dans l’histoire de l’Église, l’approbation de l’évêque n’a jamais été renversée, mais il y a eu des désapprobations qui ont ensuite été renversées. Une approbation peut être une bonne indication sur une révélation privée, mais elle peut prendre un temps extrêmement long et peut ne pas être parfaitement fiable.
Que dit l’Église dans une approbation? C’est, contrairement à ce que beaucoup pensent, ne pas dire qu’une apparition s’est produite; c’est simplement une déclaration selon laquelle, après une étude très minutieuse et exhaustive, une apparition est considérée par l’évêque local ou le Vatican comme crédible, digne de foi. Certains confondent le niveau de croyance requis dans de tels cas. Seuls certains éléments de la révélation publique, auxquels tous sont tenus de croire, nécessitent la «foi divine» (foi en Dieu) de la part des fidèles. La révélation privée, même approuvée, peut être rejetée en toute bonne conscience par un catholique puisque personne n’est obligé d’y croire. La révélation privée concerne la «foi humaine» (la foi aux humains) de la part du croyant. Certains essaient d’obtenir une certitude absolue de la hiérarchie, mais la hiérarchie n’essaie pas d’exiger la foi divine concernant la révélation privée. La hiérarchie ne dit jamais si une révélation privée s’est produite; il ne dit pas plus qu’il est «digne de croire» si l’on est si enclin à croire. Dans tous les cas, il appartient strictement à l’individu de croire ou non. Même avec l’approbation du Vatican, il en va de même, malgré les fêtes officielles, les déclarations des papes, etc.
Malheureusement, d’autres raisons pour lesquelles les personnes recherchant des approbations peuvent être une réticence à faire des recherches ou de la dureté dans certains cas, dans lesquelles les gens veulent une excuse pour ne pas croire afin de ne pas avoir à changer (le message de base de la révélation privée est la conversion, la pénitence, et la prière, ce que beaucoup ne veulent pas faire). L’innocence, qui est une base de sagesse, peut également jouer un rôle; comme le dit l’Écriture, l’amour «croit tout» (1 Corinthiens 13: 7). Pèche-t-on en ne croyant pas? Non, mais sur ce point, le pape Urbain VIII aurait dit ceci: «Dans les cas qui concernent des révélations privées, il vaut mieux croire que ne pas croire, car, si vous croyez, et il est prouvé que c’est vrai, vous serez heureux que vous ayez cru parce que notre Sainte Mère l’a demandé. Si vous croyez, et cela devrait être prouvé faux, vous recevrez toutes les bénédictions comme si cela avait été vrai, parce que vous avez cru que c’était vrai».
Ce que le ciel fait, le ciel fait, et le ciel n’est pas soumis à l’approbation d’un évêque. En d’autres termes, Dieu et Marie n’ont pas besoin de vérifier au préalable avec le diocèse local pour voir s’ils peuvent y apparaître! Certains occupent pratiquement ce poste …
Bien sûr, il y a de faux messagers, et ceux-ci font un mal considérable en détournant les fidèles des messagers même authentiques. Mais adopter des positions réactionnaires concernant la révélation privée n’est pas la réponse. Nous ne sommes pas appelés à être naïfs, mais nous ne sommes pas non plus appelés à être cyniques.
Par exemple, les prophètes de l’Ancien Testament auraient-ils dû attendre que quelqu’un les approuve avant de parler? St. Paul aurait-il dû attendre que St. Pierre lui approuve la révélation de Jésus avant d’évangéliser? Les Aztèques auraient-ils dû attendre l’approbation de Guadalupe? S’ils l’avaient fait, neuf millions de personnes ne se seraient jamais converties à la vraie foi. Les 70 000 personnes de Fatima ont-elles été désobéissantes, rebelles ou insensées pour se rendre à Fatima le 13 octobre 1917 pour assister au miracle promis du soleil? Bien sûr que non.
Il y a un terme théologique pour cela, le «sensus fidei fidelis» des laïcs – en latin pour «sens fidèle de la foi». Qu’est-ce que ça veut dire? Comme le dit le site web du Vatican:
Par le don du Saint-Esprit, «l’Esprit de vérité qui vient du Père» et rend témoignage au Fils (Jean 15, 26), tous les baptisés participent à l’office prophétique de Jésus-Christ, «les fidèles et vrais témoin» (Ap 3: 14). Ils doivent témoigner de l’Évangile et de la foi apostolique dans l’Église et dans le monde. Le Saint-Esprit les oint et les équipe pour cet appel élevé, leur conférant une connaissance très personnelle et intime de la foi de l’Église. Dans la première lettre de saint Jean, on dit aux fidèles: «vous avez été oint par le Saint, et vous avez tous la connaissance, l’onction que vous avez reçu du [Christ] demeure en vous, et vous n’avez donc besoin de personne pour vous enseigner,» son onction vous enseigne toutes choses» (1 Jean 2, 20, 27). En conséquence, les fidèles ont un instinct pour la vérité de l’Évangile, qui leur permet de reconnaître et d’approuver la doctrine et la pratique chrétiennes authentiques, et de rejeter ce qui est faux. Cet instinct surnaturel, intrinsèquement lié au don de la foi reçu dans la communion de l’Église, s’appelle le sensus fidei, et il permet aux chrétiens d’accomplir leur appel prophétique.
(vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_20140610_sensus-fidei_en.html)
Le Catéchisme de l’Église Catholique enseigne: «Jésus-Christ est celui que le Père a oint du Saint-Esprit et établi comme prêtre, prophète et roi. Tout le Peuple de Dieu participe à ces trois offices du Christ et porte les responsabilités de mission et de service qui en découlent»(783). Par conséquent, les fidèles peuvent avoir une aptitude innée à discerner avec précision les questions de la foi. C’est un don ordinaire du Saint-Esprit que tous les fidèles peuvent exhiber.
Concernant la révélation privée, il faut être prudent mais pas fermé. La position de l’Église envers la révélation privée est, en une phrase, «ouverte mais prudente». C’est la position parfaite parce que nous devons être ouverts aux dons venant de Dieu, mais soyez prudents, en raison des nombreux faux messagers qui sont là-bas. Comme l’Écriture l’enseigne: «N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas la prophétie, mais testez tout; retenez ce qui est bon […] » (1 Thessaloniciens 5: 19-21). Comme nous le voyons dans la vie de l’Homme-Dieu, Jésus, ce qui vient du Saint-Esprit peut être alarmant et importun pour le peuple de Dieu – surtout au début – parce que le Saint-Esprit n’est pas un Esprit timide. Il a constamment besoin de réveiller son peuple.
Il n’est donc pas surprenant que le Vatican ait assoupli les restrictions à cet égard, révoquant complètement deux lois du droit canonique (de l’Église) qui traitaient de la révélation privée. L’ancien Canon 1399 interdisait, par droit de publication, certains livres, tels que ceux qui concernaient des visions, des révélations, des miracles et des prophéties. Ce Canon a été révoqué en 1967. L’autorisation ecclésiastique de publier de tels livres n’était plus nécessaire. L’ancien Canon 2318 prévoyait des sanctions pour ceux qui transgressaient les lois d’interdiction et de censure. Ce Canon a été révoqué en 1966, donc personne ne peut maintenant encourir de censure ecclésiastique qui se rend sur les sites d’apparition, etc., y compris ceux qui ne sont pas reconnus par l’évêque local ou le Pape. Ces révocations dramatiques ont marqué une nouvelle ère pour la révélation privée. Cela a tout le sens du monde depuis que la quantité de révélations privées authentiques a explosé au 20ème siècle, alors que le ciel commençait à nous préparer pour la fin des temps. Si le Vatican n’est plus réactionnaire à propos de la révélation privée, pourquoi le seriez-vous?
Néanmoins, à la fin, Dieu l’emporte sur l’incrédulité humaine. Dans le livre d’Isaïe, nous lisons: «Car comme la pluie et la neige descendent du ciel et n’y retournent pas mais arrosent la terre, la faisant pousser et la faire germer, donnant la semence au semeur et le pain au ma parole sort de ma bouche; elle ne me reviendra pas vide, mais elle accomplira ce que je désire et prospérera dans la chose pour laquelle je l’ai envoyée » (55: 10-11). Dieu n’échoue jamais. Ce qu’il entend atteint toujours son but (malgré tout manque de coopération de la part des humains.). Il en est de même pour toute authentique révélation privée. Ainsi en est-il de la messagère Lucia Phan. Ce qui vient de Dieu est victorieux. Comme l’a enseigné le pape Urbain VIII, il vaut mieux croire que ne pas croire, toutes choses étant égales par ailleurs.
Mais un pharisien du conseil du nom de Gamaliel, un enseignant de la loi, tenu en honneur par tout le peuple, se leva et ordonna aux hommes d’être mis dehors pendant un moment. Et il leur dit: «Hommes d’Israël, faites attention à ce que vous faites de ces hommes. Car avant ces jours, Theudas se leva, se donnant pour être quelqu’un, et un certain nombre d’hommes, environ quatre cents, le rejoignirent; mais il a été tué et tous ceux qui l’ont suivi ont été dispersés et n’ont abouti à rien. Après lui, Judas le Galiléen se leva aux jours du recensement et entraîna une partie du peuple après lui; il périt aussi, et tous ceux qui le suivirent furent dispersés. Donc, dans le cas présent, je vous le dis, éloignez-vous de ces hommes et laissez-les tranquilles; car si ce plan ou cette entreprise est des hommes, il échouera; mais si cela vient de Dieu, vous ne pourrez pas les renverser. Vous pourriez même vous trouver opposé à Dieu! «Alors ils ont suivi son conseil […]» (Actes 5: 35-40).
Comme Jésus l’a enseigné, «car aucun bon arbre ne porte de mauvais fruits, ni encore un mauvais arbre ne porte de bons fruits; car chaque arbre est connu par son propre fruit » (Luc 6: 43-44). «La sagesse est justifiée par ses actes» (Matthieu 11:19). Toute vérité de Dieu est confirmée à la fin. Les miracles entourant Lucia Phan – des messages volumineux et la capacité de capturer des images miraculeuses de l’Eucharistie – témoignent eux-mêmes de son authenticité. Sur un niveau humain, personne ne peut recevoir des messages qui durent des heures (ils sont enregistrés), et il y en a plus de 4000 au moment de la rédaction de cet article, et les photos et vidéos miraculeuses ne peuvent pas être contrefaites. D’autres peuvent voir, à travers sa caméra, les images en direct au fur et à mesure qu’elles sont capturées. Les messages sont solides d’un point de vue théologique. Donc, à la fin, il est évident que la source de tous ces phénomènes est au-delà de la capacité humaine, donc c’est Dieu ou le diable derrière cela. Cela ne peut pas être le diable puisqu’il n’y a rien dans les messages qui ne soit pas orthodoxe ou qui soutienne ses objectifs, et il en est de même avec les images. Par conséquent, la logique nous dit que Dieu est la source de ce phénomène; c’est miraculeux, un prodige de grâce pour l’humanité.
N’ayez pas peur de la révélation privée. N’ayez pas peur de la révélation privée donnée par Lucia Phan. Il faudra peut-être cent ans avant que Lucia Phan ne soit approuvée. D’ici là, les messages ne seront plus aussi pertinents que maintenant. Ce sont les temps de la fin; comme le dit le proverbe, «Celui qui hésite est perdu». Vous devez savoir ce qui se passe et ce qu’il faut faire. Le Livre de l’Apocalypse se déroule… maintenant.
Le diable déteste la révélation privée, car elle est extrêmement puissante pour ceux qui y croient et suivent ce que Jésus et Marie nous disent de faire. Il fait donc tout ce qu’il peut pour le démystifier et le marginaliser. Il sait bien que cela peut littéralement changer le monde. Il a une grande crainte et une grande haine pour la révélation privée authentique car elle est le porte-parole de Dieu en ces temps. Il fait tout son possible pour discréditer les messagers authentiques et ainsi annuler le message de Dieu. Ne vous fiez pas de manière malsaine à la hiérarchie à cet égard. Priez le Saint-Esprit, en lui demandant simplement de vous dire quoi penser. Il nous laisse rarement tomber. Vous avez le «sens fidèle de la foi». Comme le Pape Saint Jean-Paul l’a répété à maintes reprises: «N’ayez pas peur!» Dieu nous envoie des prophètes comme par le passé. Nous faisons bien de les écouter. Tout le monde se demande ce qui se passe actuellement dans le monde. Si vous attendez les approbations, vous ne recevrez peut-être jamais le message que Dieu essaie de vous atteindre maintenant en ces temps cruciaux. «C’est pourquoi Élie dit à Samuel: Va, couche-toi; et s’il vous appelle, vous direz: Parle, Eternel, car ton serviteur écoute. » Samuel alla donc se coucher à sa place. Et l’Éternel vint et se leva, appelant comme d’autrefois: «Samuel! Samuel! » Et Samuel dit: « Parle, car ton serviteur écoute » (1 Samuel 3: 9-10).
[:]