Les Six Prosternations Ont-Elles Été Approuvées?

Les Six Prosternations Ont-Elles Été Approuvées?

C’est une question populaire de nos jours en ce qui concerne la révélation privée. On l’entend souvent dans cette mission. C’est une question valable mais elle est le plus souvent malavisée.

C’est une idée fausse que les approbations sont nécessaires pour qu’un catholique croie en une révélation privée, ce qui n’est tout simplement pas vrai. Une autre idée fausse est qu’il n’est pas sage de croire en une révélation privée non approuvée par l’évêque local. L’Église n’enseigne pas cela.

Si l’on fixe à Dieu la limite selon laquelle il ou elle ne croira qu’aux apparitions «approuvées», alors cette personne se retrouve avec rien d’autre que Fatima et autres. C’est un problème car la révélation privée est très urgente. Notre-Dame de Fatima, par exemple, s’adressait au monde de 1917, pas au monde de 2020… Les choses allaient relativement bien à l’époque. Le ciel a beaucoup à dire sur la situation actuelle. Si vous attendez l’approbation de l’Église, ce ne sera probablement pas de votre vivant, donc le message est entièrement perdu pour une personne dans ce cas. Cela rend Dieu très triste quand Il envoie des prophètes et qu’ils sont ignorés:

« Comme il approchait de la ville, Jésus, en la voyant, pleura sur elle, et dit:  Si toi aussi, au moins en ce jour qui t’est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix! Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. Il viendra sur toi des jours où tes ennemis t’environneront de tranchées, t’enfermeront, et te serreront de toutes parts; ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas connu le temps où tu as été visitée. » (Luc 19: 41-44).

Malheureusement, le pharisaïsme, si opposé par Jésus, et le cléricalisme sont bien vivants dans l’Église.

Je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes, dont certains tu tueras et crucifieras, et certains que tu fouetteras dans tes synagogues et que tu persécuteras de ville en ville, afin que sur vous retombe tout le sang juste versé sur la terre, du sang de l’innocent Abel au sang de Zacharie, fils de Barachia, que tu as tué entre le sanctuaire et l’autel. En vérité, je vous le dis, tout cela viendra sur cette génération. «Ô Jérusalem, Jérusalem, tuant les prophètes et lapidant ceux qui t’ont été envoyés! Combien de fois aurais-je rassemblé vos enfants comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l’avez pas fait! » (Matthieu 23: 34-37; comparer avec Luc 13: 32-34).

Il est compréhensible que les fidèles veulent de l’assurance, car il y a beaucoup de faux messagers; cela a été révélé à travers Lucia Phan (message du 4 juin 2013). Mais le long processus d’approbation de la révélation privée n’est pas une priorité de la hiérarchie. Par exemple, les apparitions récemment approuvées au Laus, en France, ont mis 290 ans à être approuvées. Un autre exemple est celui de Champion, Wisconsin, qui a été approuvé 151 ans plus tard. Dans le cas de ce dernier, c’était un message très sensible au temps qui traitait de la situation à l’époque. Certes, on peut glaner de bonnes choses dans n’importe quelle révélation privée passée, mais on peut clairement faire valoir qu’il peut être insensé d’attendre de telles approbations. Un autre problème est que le système d’approbation n’est pas infaillible ou parfaitement fiable si l’on s’y fie; dans l’histoire de l’Église, l’approbation de l’évêque n’a jamais été renversée, mais il y a eu des désapprobations qui ont ensuite été renversées. Une approbation peut être une bonne indication sur une révélation privée, mais elle peut prendre un temps extrêmement long et peut ne pas être parfaitement fiable.

Que dit l’Église dans une approbation? C’est, contrairement à ce que beaucoup pensent, ne pas dire qu’une apparition s’est produite; c’est simplement une déclaration selon laquelle, après une étude très minutieuse et exhaustive, une apparition est considérée par l’évêque local ou le Vatican comme crédible, digne de foi. Certains confondent le niveau de croyance requis dans de tels cas. Seuls certains éléments de la révélation publique, auxquels tous sont tenus de croire, nécessitent la «foi divine» (foi en Dieu) de la part des fidèles. La révélation privée, même approuvée, peut être rejetée en toute bonne conscience par un catholique puisque personne n’est obligé d’y croire. La révélation privée concerne la «foi humaine» (la foi aux humains) de la part du croyant. Certains essaient d’obtenir une certitude absolue de la hiérarchie, mais la hiérarchie n’essaie pas d’exiger la foi divine concernant la révélation privée. La hiérarchie ne dit jamais si une révélation privée s’est produite; il ne dit pas plus qu’il est «digne de croire» si l’on est si enclin à croire. Dans tous les cas, il appartient strictement à l’individu de croire ou non. Même avec l’approbation du Vatican, il en va de même, malgré les fêtes officielles, les déclarations des papes, etc.

Malheureusement, d’autres raisons pour lesquelles les personnes recherchant des approbations peuvent être une réticence à faire des recherches ou de la dureté dans certains cas, dans lesquelles les gens veulent une excuse pour ne pas croire afin de ne pas avoir à changer (le message de base de la révélation privée est la conversion, la pénitence, et la prière, ce que beaucoup ne veulent pas faire). L’innocence, qui est une base de sagesse, peut également jouer un rôle; comme le dit l’Écriture, l’amour «croit tout» (1 Corinthiens 13: 7). Pèche-t-on en ne croyant pas? Non, mais sur ce point, le pape Urbain VIII aurait dit ceci: «Dans les cas qui concernent des révélations privées, il vaut mieux croire que ne pas croire, car, si vous croyez, et il est prouvé que c’est vrai, vous serez heureux que vous ayez cru parce que notre Sainte Mère l’a demandé. Si vous croyez, et cela devrait être prouvé faux, vous recevrez toutes les bénédictions comme si cela avait été vrai, parce que vous avez cru que c’était vrai».

Ce que le ciel fait, le ciel fait, et le ciel n’est pas soumis à l’approbation d’un évêque. En d’autres termes, Dieu et Marie n’ont pas besoin de vérifier au préalable avec le diocèse local pour voir s’ils peuvent y apparaître! Certains occupent pratiquement ce poste …

Bien sûr, il y a de faux messagers, et ceux-ci font un mal considérable en détournant les fidèles des messagers même authentiques. Mais adopter des positions réactionnaires concernant la révélation privée n’est pas la réponse. Nous ne sommes pas appelés à être naïfs, mais nous ne sommes pas non plus appelés à être cyniques.

Par exemple, les prophètes de l’Ancien Testament auraient-ils dû attendre que quelqu’un les approuve avant de parler? St. Paul aurait-il dû attendre que St. Pierre lui approuve la révélation de Jésus avant d’évangéliser? Les Aztèques auraient-ils dû attendre l’approbation de Guadalupe? S’ils l’avaient fait, neuf millions de personnes ne se seraient jamais converties à la vraie foi. Les 70 000 personnes de Fatima ont-elles été désobéissantes, rebelles ou insensées pour se rendre à Fatima le 13 octobre 1917 pour assister au miracle promis du soleil? Bien sûr que non.

Il y a un terme théologique pour cela, le «sensus fidei fidelis» des laïcs – en latin pour «sens fidèle de la foi». Qu’est-ce que ça veut dire? Comme le dit le site web du Vatican:

Par le don du Saint-Esprit, «l’Esprit de vérité qui vient du Père» et rend témoignage au Fils (Jean 15, 26), tous les baptisés participent à l’office prophétique de Jésus-Christ, «les fidèles et vrais témoin» (Ap 3: 14). Ils doivent témoigner de l’Évangile et de la foi apostolique dans l’Église et dans le monde. Le Saint-Esprit les oint et les équipe pour cet appel élevé, leur conférant une connaissance très personnelle et intime de la foi de l’Église. Dans la première lettre de saint Jean, on dit aux fidèles: «vous avez été oint par le Saint, et vous avez tous la connaissance, l’onction que vous avez reçu du [Christ] demeure en vous, et vous n’avez donc besoin de personne pour vous enseigner,» son onction vous enseigne toutes choses» (1 Jean 2, 20, 27). En conséquence, les fidèles ont un instinct pour la vérité de l’Évangile, qui leur permet de reconnaître et d’approuver la doctrine et la pratique chrétiennes authentiques, et de rejeter ce qui est faux. Cet instinct surnaturel, intrinsèquement lié au don de la foi reçu dans la communion de l’Église, s’appelle le sensus fidei, et il permet aux chrétiens d’accomplir leur appel prophétique.

(vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_20140610_sensus-fidei_en.html)

Le Catéchisme de l’Église Catholique enseigne: «Jésus-Christ est celui que le Père a oint du Saint-Esprit et établi comme prêtre, prophète et roi. Tout le Peuple de Dieu participe à ces trois offices du Christ et porte les responsabilités de mission et de service qui en découlent»(783). Par conséquent, les fidèles peuvent avoir une aptitude innée à discerner avec précision les questions de la foi. C’est un don ordinaire du Saint-Esprit que tous les fidèles peuvent exhiber.

Concernant la révélation privée, il faut être prudent mais pas fermé. La position de l’Église envers la révélation privée est, en une phrase, «ouverte mais prudente». C’est la position parfaite parce que nous devons être ouverts aux dons venant de Dieu, mais soyez prudents, en raison des nombreux faux messagers qui sont là-bas. Comme l’Écriture l’enseigne: «N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas la prophétie, mais testez tout; retenez ce qui est bon […] » (1 Thessaloniciens 5: 19-21). Comme nous le voyons dans la vie de l’Homme-Dieu, Jésus, ce qui vient du Saint-Esprit peut être alarmant et importun pour le peuple de Dieu – surtout au début – parce que le Saint-Esprit n’est pas un Esprit timide. Il a constamment besoin de réveiller son peuple.

Il n’est donc pas surprenant que le Vatican ait assoupli les restrictions à cet égard, révoquant complètement deux lois du droit canonique (de l’Église) qui traitaient de la révélation privée. L’ancien Canon 1399 interdisait, par droit de publication, certains livres, tels que ceux qui concernaient des visions, des révélations, des miracles et des prophéties. Ce Canon a été révoqué en 1967. L’autorisation ecclésiastique de publier de tels livres n’était plus nécessaire. L’ancien Canon 2318 prévoyait des sanctions pour ceux qui transgressaient les lois d’interdiction et de censure. Ce Canon a été révoqué en 1966, donc personne ne peut maintenant encourir de censure ecclésiastique qui se rend sur les sites d’apparition, etc., y compris ceux qui ne sont pas reconnus par l’évêque local ou le Pape. Ces révocations dramatiques ont marqué une nouvelle ère pour la révélation privée. Cela a tout le sens du monde depuis que la quantité de révélations privées authentiques a explosé au 20ème siècle, alors que le ciel commençait à nous préparer pour la fin des temps. Si le Vatican n’est plus réactionnaire à propos de la révélation privée, pourquoi le seriez-vous?

Néanmoins, à la fin, Dieu l’emporte sur l’incrédulité humaine. Dans le livre d’Isaïe, nous lisons: «Car comme la pluie et la neige descendent du ciel et n’y retournent pas mais arrosent la terre, la faisant pousser et la faire germer, donnant la semence au semeur et le pain au ma parole sort de ma bouche; elle ne me reviendra pas vide, mais elle accomplira ce que je désire et prospérera dans la chose pour laquelle je l’ai envoyée » (55: 10-11). Dieu n’échoue jamais. Ce qu’il entend atteint toujours son but (malgré tout manque de coopération de la part des humains.). Il en est de même pour toute authentique révélation privée. Ainsi en est-il de la messagère Lucia Phan. Ce qui vient de Dieu est victorieux. Comme l’a enseigné le pape Urbain VIII, il vaut mieux croire que ne pas croire, toutes choses étant égales par ailleurs.

Mais un pharisien du conseil du nom de Gamaliel, un enseignant de la loi, tenu en honneur par tout le peuple, se leva et ordonna aux hommes d’être mis dehors pendant un moment. Et il leur dit: «Hommes d’Israël, faites attention à ce que vous faites de ces hommes. Car avant ces jours, Theudas se leva, se donnant pour être quelqu’un, et un certain nombre d’hommes, environ quatre cents, le rejoignirent; mais il a été tué et tous ceux qui l’ont suivi ont été dispersés et n’ont abouti à rien. Après lui, Judas le Galiléen se leva aux jours du recensement et entraîna une partie du peuple après lui; il périt aussi, et tous ceux qui le suivirent furent dispersés. Donc, dans le cas présent, je vous le dis, éloignez-vous de ces hommes et laissez-les tranquilles; car si ce plan ou cette entreprise est des hommes, il échouera; mais si cela vient de Dieu, vous ne pourrez pas les renverser. Vous pourriez même vous trouver opposé à Dieu! «Alors ils ont suivi son conseil […]» (Actes 5: 35-40).

Comme Jésus l’a enseigné, «car aucun bon arbre ne porte de mauvais fruits, ni encore un mauvais arbre ne porte de bons fruits; car chaque arbre est connu par son propre fruit » (Luc 6: 43-44). «La sagesse est justifiée par ses actes» (Matthieu 11:19). Toute vérité de Dieu est confirmée à la fin. Les miracles entourant Lucia Phan – des messages volumineux et la capacité de capturer des images miraculeuses de l’Eucharistie – témoignent eux-mêmes de son authenticité. Sur un niveau humain, personne ne peut recevoir des messages qui durent des heures (ils sont enregistrés), et il y en a plus de 4000 au moment de la rédaction de cet article, et les photos et vidéos miraculeuses ne peuvent pas être contrefaites. D’autres peuvent voir, à travers sa caméra, les images en direct au fur et à mesure qu’elles sont capturées. Les messages sont solides d’un point de vue théologique. Donc, à la fin, il est évident que la source de tous ces phénomènes est au-delà de la capacité humaine, donc c’est Dieu ou le diable derrière cela. Cela ne peut pas être le diable puisqu’il n’y a rien dans les messages qui ne soit pas orthodoxe ou qui soutienne ses objectifs, et il en est de même avec les images. Par conséquent, la logique nous dit que Dieu est la source de ce phénomène; c’est miraculeux, un prodige de grâce pour l’humanité.

N’ayez pas peur de la révélation privée. N’ayez pas peur de la révélation privée donnée par Lucia Phan. Il faudra peut-être cent ans avant que Lucia Phan ne soit approuvée. D’ici là, les messages ne seront plus aussi pertinents que maintenant. Ce sont les temps de la fin; comme le dit le proverbe, «Celui qui hésite est perdu». Vous devez savoir ce qui se passe et ce qu’il faut faire. Le Livre de l’Apocalypse se déroule… maintenant.

Le diable déteste la révélation privée, car elle est extrêmement puissante pour ceux qui y croient et suivent ce que Jésus et Marie nous disent de faire. Il fait donc tout ce qu’il peut pour le démystifier et le marginaliser. Il sait bien que cela peut littéralement changer le monde. Il a une grande crainte et une grande haine pour la révélation privée authentique car elle est le porte-parole de Dieu en ces temps. Il fait tout son possible pour discréditer les messagers authentiques et ainsi annuler le message de Dieu. Ne vous fiez pas de manière malsaine à la hiérarchie à cet égard. Priez le Saint-Esprit, en lui demandant simplement de vous dire quoi penser. Il nous laisse rarement tomber. Vous avez le «sens fidèle de la foi». Comme le Pape Saint Jean-Paul l’a répété à maintes reprises: «N’ayez pas peur!» Dieu nous envoie des prophètes comme par le passé. Nous faisons bien de les écouter. Tout le monde se demande ce qui se passe actuellement dans le monde. Si vous attendez les approbations, vous ne recevrez peut-être jamais le message que Dieu essaie de vous atteindre maintenant en ces temps cruciaux. «C’est pourquoi Élie dit à Samuel: Va, couche-toi; et s’il vous appelle, vous direz: Parle, Eternel, car ton serviteur écoute. » Samuel alla donc se coucher à sa place. Et l’Éternel vint et se leva, appelant comme d’autrefois: «Samuel! Samuel! » Et Samuel dit: « Parle, car ton serviteur écoute » (1 Samuel 3: 9-10).