Pourquoi l’Eucharistie est-elle si importante dans cette révélation privée?

Pourquoi l’Eucharistie est-elle si importante dans cette révélation privée?

La réponse est que l’Eucharistie a été considérablement réduite au cours des dernières décennies. Le Ciel veut que l’Eucharistie soit au centre de notre foi, là où elle appartient. Ainsi, les messages cherchent à rétablir la primauté de l’Eucharistie dans le cœur de l’Église et dans le cœur des fidèles, car l’Eucharistie est tout…

Comment cette désaccentuation s’est-elle produite? Vatican II, qui a duré de 1962 à 1965, était un concile œcuménique de l’Église catholique. Ce fut un conseil réussi et une lumière pour l’Église, car elle avait besoin d’interagir avec les gens, la société, la culture et le monde qui avaient profondément changé par rapport à tout dans le passé. Les temps avaient changé et Dieu voulait percer dans la nouvelle réalité de l’homme, alors même que l’homme essayait de se débarrasser de Lui. L’Église était flexible sur les questions non essentielles et, parmi d’autres résultats positifs, de nombreuses âmes ont été sauvées qui, autrement, n’auraient pas été sauvées si l’Église avait pris une position rigide et «encerclé les chariots» face aux diverses menaces pesant sur la foi. Vatican II était donc une bonne chose pour l’homme et pour l’Église.

Cependant, il y avait aussi le dangereux «esprit de Vatican II» qui a élevé sa tête après le Concile, qui a utilisé à tort le Concile pour faire avancer les agendas des individus et des groupes dans l’Église. Comme le Pape Saint Paul VI l’a dit en 1972: «Par une fissure, la fumée de Satan est entrée dans le temple de Dieu.» Il y a eu de nombreux abus liturgiques; la théologie peu orthodoxe a imprégné la catéchèse, les collèges catholiques et les séminaires; les églises sont devenues méconnaissables à l’intérieur; les homélies sont devenues édulcorées; etc. C’est ce que le Pape Benoît XVI a condamné comme une discontinuité et une rupture – une terrible incompréhension du Concile. Beaucoup ont vu une Église pré-Vatican II et une Église post-Vatican II, alors qu’en réalité, il n’y a qu’une seule Église. Et certains dans l’ignorance ont blâmé Vatican II alors qu’ils auraient dû blâmer le faux «esprit de Vatican II».

Vatican II a été inspiré par le Saint-Esprit, comme le sont tous les conseils de l’Église, et n’est pas responsable des problèmes de l’Église. La vérité est qu’il y avait de nombreuses autres forces majeures à l’œuvre dans le monde à cette époque, telles que la «révolution sexuelle» et la montée de la laïcité, du matérialisme, du scientisme, du libéralisme, de la technologie, de la richesse, etc. Ceux qui attaquent Vatican II n’ont presque pas lu les documents et sont influencés par des dirigeants peu orthodoxes. C’est une très grave erreur de dire que Vatican II n’est pas de Dieu.

Ce dont nous parlons, ce sont les retombées de «l’esprit de Vatican II», qui imprègne encore l’Église. L’un des meilleurs exemples de ces erreurs est que de moins en moins d’importance a été accordée à l’Eucharistie, qui est, selon les mots de Vatican II, «la source et le sommet de toute la vie chrétienne» (Lumen Gentium, 11). La Messe Novus Ordo a été une bouffée d’air frais pour les fidèles, comme elle était censée l’être, et elle a sans aucun doute sauvé de nombreuses âmes. Mais le document de Vatican II sur la liturgie sacrée, Sacrosanctum Concilium, n’est toujours pas complètement suivi. Le Novus Ordo a malheureusement été considéré par beaucoup comme une expérience en cours, et le résultat final est que l’Eucharistie a été désaccentuée.

L’Eucharistie n’a pas reçu l’attention et le respect qu’elle mérite au cours des 50 dernières années. Les tabernacles ont été déplacés du centre des sanctuaires, les rails de communion ont été retirés, les services de bénédiction et les dévotions de quarante heures sont devenues pratiquement inexistantes. L’abus liturgique de recevoir la communion dans la main a finalement été accepté comme la norme. Cette pratique, et la réception du Précieux Sang par les fidèles, a conduit à de très nombreux sacrilèges (des hôtes lâchés ou volés, et le Précieux Sang répandu). Mais cela n’est jamais venu du Vatican, qui, à ce jour, nous demande de recevoir sur la langue en s’agenouillant, comme c’était le cas dans le passé. La révérence pour le Corps et le Sang du Christ doit être renouvelée!

Après les Six Prosternations, l’Eucharistie est le plus grand centre d’intérêt des messages donnés par le ciel à travers Lucia Phan. L’Eucharistie est mentionnée en permanence dans les messages. Lucia Phan a pu capturer littéralement une multitude d’images miraculeuses de l’Eucharistie – photos et vidéos – sur son téléphone portable. Certains d’entre eux peuvent être consultés sur nos sites web et dans nos livres.

En effet, la manière idéale de pratiquer les Six Prosternations est avant l’Eucharistie dans l’ostensoir ou dans le tabernacle: le message donné par Lucia Phan est encapsulé dans les Six Prosternations et l’Eucharistie. Il y a d’autres éléments dans les messages, tels que les prophéties de la fin des temps, mais même en ces temps, ils sont secondaires à l’importance primordiale de revenir à Dieu dans la prière (la prière, ou notre relation avec Dieu, est l’ultime préparation et protection. en ces temps). L’une des courbettes – la cinquième – est, en fait, élevée jusqu’au Corps et au Sang de Jésus. Certes, cette révélation privée est une révélation eucharistique privée.

L’Eucharistie est au cœur de la foi. Il n’y avait pas un saint qui n’était pas dévoué au Saint Sacrement. Quiconque enseigne que l’Eucharistie n’est pas de la plus haute importance n’est pas digne de confiance. Nous devons revenir à la Sainte Messe, recevoir dignement notre Seigneur, l’adorer dans l’Eucharistie et visiter fréquemment le Saint-Sacrement. Chacun doit revenir à Dieu dans l’Eucharistie!

L’Eucharistie, c’est Jésus-Christ. Nous devons l’adorer et l’adorer dans le plus grand des sacrements, le sacrement divin. Comme nous aurions dû l’apprendre en catéchèse: « Je suis l’Éternel, votre Dieu: vous n’aurez pas de dieux étrangers devant moi. » Même l’action centrale de notre foi, la messe dominicale, est l’Eucharistie, et au ciel la liturgie éternelle est une liturgie eucharistique. Nous mourons sans l’Eucharistie.

De même que nous ne devons pas mettre l’Eucharistie de côté dans un coin d’une église, comme cela arrive si souvent, nous ne devons pas mettre Jésus dans un placard en nous. Jésus, l’Eucharistie, doit être au centre de nos âmes. Si nous ne sommes pas intensément dévoués à l’Eucharistie, nous devons nous demander si nous sommes intensément dévoués à Dieu. Certes, Marie, le Pape, l’Église est très importante dans la vie spirituelle, mais l’Eucharistie doit être notre tout en tous, la raison de notre être. La désaccentuation du Saint Sacrement vient du diable, nous devons donc contrer cela par une dévotion renouvelée à Jésus dans l’Eucharistie. En somme, c’est pourquoi le ciel nous a enfin donné une révélation eucharistique privée. Comme le dit le vieil hymne,

« Loué et remercié soit à tout moment le Très Saint et Très divin Sacrement ».